قولولي طلع صح ولالا بعدين
اتركم مع الجني الازرق هع
http://ar.akinator.com/# ]]>
بلوتوث , مقاطع بلوتوث , بلوتوث جديد , مقطع بلوتوث , بلوتوث منوع , نغمات , نغمات الجوال , نغمات نوكيا, نغمات موبايل , نغمات mp3 , نغمه نغمات نوكيا , نغمات اريكسون , نغمات سوني اريكسون , نغمات موتورولا , نغمات سامسونج , نغمات مضحكه, نغمات رومنسيه , نغمات تنبيه , نغمات جرس , نغمات تركيه , نغمات مصريه , نغمات عراقيه , نغمات خليجيه , نغمات اسلامية , نغمات اناشيد , نغمات مشاري, نغمات ، نغمه ، نغمه رسايل ، mp3 ، wav ، جديد ، جوال - نغمات موبايل - برامج موبايل - مسجات - وسائط نهر الجوال والمسجات النصيه والوسائط ، جوال ،نغمات موبايل، برامج موبايل، مسجات ،وسائط، رنات، جوال، برامج جوال، مسجات
أجمد نغمة لهذا الموسم عن تجربة
حمــل من هنـــــاأو من هنـــــا
~~~أرجو أن تــنال إعجابكم~~~
دمتم في حفظ الرحمن
بلوتوث , مقاطع بلوتوث , بلوتوث جديد , مقطع بلوتوث , بلوتوث منوع , نغمات , نغمات الجوال , نغمات نوكيا, نغمات موبايل , نغمات mp3 , نغمه نغمات نوكيا , نغمات اريكسون , نغمات سوني اريكسون , نغمات موتورولا , نغمات سامسونج , نغمات مضحكه, نغمات رومنسيه , نغمات تنبيه , نغمات جرس , نغمات تركيه , نغمات مصريه , نغمات عراقيه , نغمات خليجيه , نغمات اسلامية , نغمات اناشيد , نغمات مشاري, نغمات ، نغمه ، نغمه رسايل ، mp3 ، wav ، جديد ، جوال - نغمات موبايل - برامج موبايل - مسجات - وسائط نهر الجوال والمسجات النصيه والوسائط ، جوال ،نغمات موبايل، برامج موبايل، مسجات ،وسائط، رنات، جوال، برامج جوال، مسجات
نغمة من زمن الفن الجميل خاصة للبنات اللي ...
حمــل من هنـــــا أو من هنـــــا
~~~أرجو أن تــنال إعجابكم~~~
دمتم في حفظ الرحمن
صباحكم سعادة وراحة بال
اليوم جبت الشغالة الخاصة بي الي راح تكنس حوش المنتدي :s77-Sm-001:
لان البنات بصراحة ذبحوني :icon9: اصلاً ما احد يعتمد عليكم :s77-Sm-002: :wavetowel2:
http://www.youtube.com/watch?v=bC-xx...ature=youtu.be
ها وش رايكم يا بنات شوفو التنظيف السنع مو تنظيفكم
]]>اليوم جبت الشغالة الخاصة بي الي راح تكنس حوش المنتدي :s77-Sm-001:
لان البنات بصراحة ذبحوني :icon9: اصلاً ما احد يعتمد عليكم :s77-Sm-002: :wavetowel2:
http://www.youtube.com/watch?v=bC-xx...ature=youtu.be
ها وش رايكم يا بنات شوفو التنظيف السنع مو تنظيفكم
وفي وقت سابق من الجلسة هبط الذهب الي 1527.00 دولارا للاوقية وهو أدنى مستوى له في اربعة اشهر ونصف عقب انهيار جهود تشكيل حكومة جديدة في اليونان مما دفع مستثمرين لخفض التعرض للمعدن النفيس.
وعلى الرغم من تعافيه فان الذهب يبقى عرضة لمزيد من الهبوط بعد اطول سلسلة خسائر في حوالي خمسة اشهر.
ويتحرك الذهب منذ بداية العام بشكل متسق مع الاصول الفوركس التي يعتقد انها تنطوي على مخاطرة وتخلى عن مكانته كملاذ آمن في اوقات عدم الاستقرار الاقتصادي.
ونالت المخاوف من اضطراب في منطقة اليورو من العملة الموحدة ودفعت اسعار الاسهم للهبوط في اسيا فيما يجتمع ساسة يونانيون اليوم لتشكيل حكومة مؤقتة.
وكان المعدن الاصفر قد سجل أعلى مستوى له على الاطلاق قرب 1920 دولارا للاوقية في 2011 حين تهافت مستثمرون على المعدن الاصفر كملاذ امن اثناء ازمة الديون في اوروبا. لكن الذهب يتحرك مع اصول تنطوي على مخاطرة أكبر العام الجاري مع عودة المستثمرين لامان الدولار وسجل اليورو أدنى مستويات في عدة أشهر .
وتعافت الفضة ايضا من خسائرها الاولية لتصعد 0.4 بالمئة إلى 27.79 دولار للأوقية بعد هبوطها على مدى ثماني جلسات متتالية وهي اطول سلسلة خسائر منذ ان هبطت على مدى 10 جلسات ابتداء من اواخر اغسطس اب 2008 .
وبلغت خسائر الفضة منذ بداية العام الحالي حوالي 11.5 بالمئة مقارنة مع هبوط قدره 6 بالمئة لسعر الذهب خلال نفس الفترة ]]>
يقول زين العابدين علي بن الحسين رحمه الله:
لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِ إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِـهِ على الْمُقيمينَ في الأَوطانِ والسَّكَنِ
سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والموتُ يَطلُبُني
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ ولا بُكاءٍ وَلا خَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ يَا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنــي وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُها مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها وصَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ لنّاسِ في عَجَلٍ نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنـاك ولا أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها وانْظُرْ إلى فِعْلِها في الأَهْلِ والوَطَن
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَن
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَن
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا مَا وَصَّـا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ
1- تحصل ـ إن شاء الله ـ على أجر جلسة الذكر .
2- تحصل ـ إن شاء الله ـ على أجر تعلم العلم .
3- تكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
4- يتصل إسنادك بالنبي صلى الله عليه وسلم .
5- تُحْييِّ سنة قراءة الحديث على المشايخ المسندين .
6- تنال نضارة الوجه لما رواه ابن ماجه بسند حسنعن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْه"ُ ([1])
7- تمر بك أحاديث العقائد والأحكام والفضائل والأخلاق فقد تتعلم ما كنت تجهله منها.
8- تلتقط الفوائد والأدلة على بعض الأحكام الشرعية .
2- تحصل ـ إن شاء الله ـ على أجر تعلم العلم .
3- تكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
4- يتصل إسنادك بالنبي صلى الله عليه وسلم .
5- تُحْييِّ سنة قراءة الحديث على المشايخ المسندين .
6- تنال نضارة الوجه لما رواه ابن ماجه بسند حسنعن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْه"ُ ([1])
7- تمر بك أحاديث العقائد والأحكام والفضائل والأخلاق فقد تتعلم ما كنت تجهله منها.
8- تلتقط الفوائد والأدلة على بعض الأحكام الشرعية .
9- تقوم بفرض الكفاية في استمرار اتصال سند هذه الأمة بنبيها.
10- تلتقي بإخوانك على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
11- تتعلم الصبر على طول المجلس في سماع العلم .
12- ضبط غريب ألفاظ الأحاديث .
13- تجلس مدة طويلة معصومًا من المعاصي المنتشرة في كثير من المجالس كالغيبة والنميمة ونحوها .
14- تجلس غاضًا بصرك عاملًا فكرك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
15- تمر بأسماء الرواة وعلماء الإسلام وحملة الشريعة فتترحم عليهم ، وتعلق بأذنك أسماؤهم .
16- تعيش مع أحوال الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال أسباب ورود الحديث النبوي .
17- تتعلم منهج المصنف في الكتاب من خلال ترتيبه وتصنيفه .
18- تعرف اختيارات المصنف الفقهية تصريحًا أو تلميحًا .
19- تلتقط بعض الفوائد الإسنادية من خلال تعليق المصنف على بعض الرجال .
20- تقف على بعض علل الأحاديث إما تصريحًا أو تلميحًا .
21- تقف على طرق لبعض الأحاديث الضعيفة فتتقوى بها .
22- تقف على روايات للحديث الواحد تزيل الإشكالات وتوضح المبهمات .
23- يتصل إسنادك بمجموعة كبيرة من العلماء الذين كنت تسمع عنهم أو تقرأ لهم ولم يتصل إسنادك بهم .
24- تتعود سرعة القراءة ، وجرد المطولات ، وقراءة دواوين الإسلام الكبار .
25- تجلس في مجلس يرجى فيه قبول الدعاء لأنه مجلس ذكر وعلم لـما رواه الشيخان في صحيحيهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا يَقُولُ عِبَادِي قَالُوا يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَتَحْمِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ يَقُولُ فَمَا يَسْأَلُونِي قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً قَالَ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنْ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ فَيَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنْ الْمَلَائِكَةِ فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمْ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ"([2])
26- تتعرف على مجموعة لا بأس بها من أهل العلم المهتمين بسماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
27- التعاون على البر والتقوى لقوله تعالى { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [المائدة/2] .
28- تحصل على أجر الجلوس بعد الصلاة في المسجد .
29- تحصل على أجر انتظار الصلاة بعد الصلاة ( أجر المرابط في سبيل الله )
30- تحصل على أجر السعي إلى طلب العلم فهو جهاد في سبيل الله.
31- إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع لما رواه الترمذي وقال حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ:"أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ فَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ
رِضًا بِمَا يَطْلُبُ"([3])
32- هذه المجالس من الطرق الموصلة إلى الجنة لما رواه مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ )
33- هذا العم يزيدك خشية لله عز وجل قال تعالى { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } [فاطر/28]
34- هذا العلم يزيدك عند الله رفعة قال تعالى { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [المجادلة/11]
35- هذا العلم يعينك في دعوتك إلى الله على بصيرة لما رواه مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا "([4])
36- تعيش بروحك ووجدانك مع الرعيل الأول من الصحابة والتابعين لما رواه الشيخان في صحيحيهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ)([5])
37- تقف على بعض الأحاديث النبوية التي ترجح لك الأحكام الشرعية في المسائل المختلف فيها .
38- تمر بأحاديث الأخلاق والمواقف الكريمة للرسول صلى الله عليه وسلم ، والصحابة الكرام فتهذب أخلاقك .
39- تمر بأحاديث الفضائل فتزداد رغبتك في عمل الطاعات .
40- تزداد بهذه المجالس حبًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصحابه الكرام فتحشر في زمرتهم لما رواه الشيخان في صحيحيهماعَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
(الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ )([6])
41- معرفة أسباب النزول من خلال قراءة الأحاديث في ذلك .
42- معرفة الناسخ والمنسوخ من خلال سماع الأحاديث في ذلك .
43- الوقوف على بعض الروايات التي توضح المبهمات التي في الحديث .
44- الوقوف على بعض الأحاديث التي تخصص عموم بعض الأحاديث العامة الأخرى .
45- الوقوف على بعض الأحاديث التي تقيد المطلق .
46- تتعلم القراءة السريعة وجرد المطولات ، فالعلم غزير والعمر قصير .
47- تعرف كم طبقة بينك وبينالنبي عليه الصلاةوالسلام، وهذه مهمة .
48- أنتعلم أن اتصالالإسناد بالنبي عليه الصلاة والسلام علمٌ قدفرط فيه الكثير من الناس، فحينما تحمله أنت، فقد تحمل عن الأمة عبء انقطاع السند،وهو فرضكفاية،إذا قام به البعض يسقط عن الآخرين، فتقوم أنت بفرضالكفاية .
49- حتى لا ينقطع إسناد الأمة بـنبيها عليه الصلاة والسلام
هل تعلم أنالأمة النصرانية - وهي أقرب الأمم بعد أمة الإسلام - أعلى إسناد متصلبينها وبين عيسىعليه السلام 200 سنةانقطاع؟
50- أنك ستمر ببعض العلماءالذين كنت تقرأ لهم، فسيصبحون مشايخك من خلال هذا الإسناد، بعد ذلكتستطيع أن تقول: أنالحافظ بن حجرالعسقلاني،وأنالحافظ الهيثمي،وأنالحافظ
الذهبيمنمشايخنا في الإسناد، لا تستطيع أن تقولذلك إلا إذا كنت متصلاً به بإسنادك إليه .
هذه خمسون فائدة لمنسيتصل إسناده بالنبي عليه الصلاة والسلام
فكيف وقد حصلت علمًا أول مرة في حياتك تحصله؟
كيف وقد نلت شرفاً لأول مرة في حياتك تتشرفبه؟
كيف وقد انتسبت إلى أشرف خلق الله، اتصلت بالإسناد إلىأفضل خلق الله، وهو صلى الله عليه وسلم حبيبنا وعظيمنا محمد عليه الصلاةوالسلام؟
نسأل الله عز وجل أن يبارك فيكم وعليكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ/وحيد بن بالي
حفظه الله
([1]) حسن : رواه ابن ماجه (231) بسند حسن
([2]) متفق عليه : رواه البخاري (6408) ومسلم (2689)
([3]) حسن : رواه الترمذي (3535) وقال هذاحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
([4]) صحيح : رواه مسلم (2674)
([5]) متفق عليه : رواه البخاري (6408) ومسلم (2689)
([6]) متفق عليه : رواه البخاري (6168) ومسلم (2641)
ذكر الشيخ حافظ الحكمي شروط لا إله إلا الله في قوله :
مَن قالها معتقــداً معناهـــــــــا *** وكان عاملا بمقتضاها
مَن قالها معتقــداً معناهـــــــــا *** وكان عاملا بمقتضاها
في القول والفعل ومات مؤمنا *** يُبعث يوم الحشر ناج آمنا
فإن معنـــــــاها الذي عليـــــهِ *** دَلّـتْ يقينا وهَدَتْ إليـــــهِ
أن ليس بالحق إلـــــهٌ يعبـــــدُ *** إلا الإلهُ الواحدُ المنفردُ
بالخلـــق والرزق وبالتدبيـــــرِ*** جلّ عن الشريك والنظيرِ
وبشروط سبعـةٍ قـد قُيِّــــدَتْ ***وفي نصوص الوحي حقا وردت
فإنــه لم ينتفــــــع قائلُــــــها *** بالنطق إلا حيث يستكملها
العلــــم واليقيـــن والقبــــولُ *** والانقيادُ فادْرِ ما أقولُ
والصدق والإخلاص والمحبهْ *** وفقك الله لما أحبّه
!!
إن أحسست يوماً . . بأنك مرهق من ركض السنين
وإن ابتسامتك تختفي خلف تجاعيد الأيام
وإن الحياة أصبحت لا تطاق . .
إن شعرت إن الدنيا أصبحت سجنا لانفاسك
وإن الساعات لا تعني إلا مزيداً من ألم
وإن كل شئ أصبح موجعا . .
ارسم على وجهك ابتسامة من قهر واسكب من عينك دمـعـة مـن فرح...
إن طعنك صديق أو احتلك الضيق
إن فقدت كل شئ . . جميل وتحطم طموح على كف المستحيل
افتح عينك للهواء و النور
لا تهرب من نفسك في الظلام . .
عد إلى النور واحضن عروقك المفتوحة وجراحك التي أصبحت تحتاج لك أكثر أشعرها بوجودك . . واشعر أنت بوجودها . .
تعلم فن التسامح و عش بمنطق الهدوء . .
لا تجعل قلبك مستودعا للكره و الحقد و الحسد و الظلام . .
لا تـنظر إلى من حولك بأكثر من ابتسامة تجتاز المسافات . . و تخترق حواجز الصراع...
ابتسم لهم . .
رغم كل ما فيك من أوجاع . . فأنت هكذا . .
احمل في قلبك ريشة ترسم بها لوحة يتذكرك بها الآخرون
و لا تجعله يحمل . . رصاصة . . تغتال بها كل الجمال حولك . .
مسكين جداً أنت حين تظن إن الكره يجعلك أقوى . .
و إن الحقد يجعلك أذكى . .
وان القسوة و الجفاف هي ما تجعلك إنساناً محترماً
تعلم أن تضحك مع من معك . . و إن تشاركه ألمه و معاناته . .
عـش معـه وتعايش به عيش كبيراً . .
و تعلم إن تحتوي كل من يمر بك . .
لا تصرخ عندمـا يتأخر صديقك . .
ولا تجزع حين تفقد شيئا يخصك . .
تذكر إن كل شئ قد كان في لوحة القـدر . .
قبل إن تكون شخصا من بين ملايين البشر
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الله - سبحانه وتعالى - في كتابه الكريم أن المصائب والكربات التي تصيب المؤمنين من عباده هي من عند أنفسهم سواء كانت هذه المصائب فردية أو جماعية ،قال - عز وجل -
"ومَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَن كَثِيرٍ" الشورى : 30
ومن رحمته - سبحانه - أنه جعل هذه الكربات أو البلايا التي يصيب بها عباده المؤمنين بمثابة الدواء المر الذي يتجرعه المريض ليشفي من مرضه ، وهذا المرض هو الذنوب التي تتراكم في صحائف أعمال العباد فتأتي هذه المصائب لتكفر الذنوب ، ولتنبه ذوي القلوب الحية إلى العودة إلى الله بالتوبة إن أراد الله بها خيراً .
وقد يستطيع المؤمن أن يفعل بعض الأسباب التي يرفع الله بها بلاءً كتبه عليه أو يخففه عنه بهذه الأسباب ..
ومن هذه الأسباب وأهمها :
(1) التقوى :
ومعنى التقوى كما هو معروف : هو فعل أوامر الله واجتناب معاصيه الظاهرة والباطنة ومراقبة الله في السر والعلن في كل عمل .
قال - سبحانه وتعالى - : "ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً " [الطلاق : 2] .
جاء في تفسير ابن كثير : قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الآية : أي ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة . وقال الربيع بن خُثيم :""يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً "" : أي من كل شيء ضاق على الناس .
ويأتي حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعبد الله بن عباس ليوضح نتيجة هذه التقوى أو أثرها في حياة المؤمن حين قال له : ( يا غلام ، إني معلّمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، تعرف إلى الله في الرخاء ، يعرفك في الشدة ) .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:2516
خلاصة حكم المحدث:صحيح
ومعنى احفظ الله : أي احفظ أوامر الله ونواهيه في نفسك .
ومعنى يحفظك : أي يتولاك ويرعاك ويسددك ويكون لك نصيراً في الدنيا والآخرة .
قال - سبحانه - : "أَلا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ " [يونس : 62] .
(2) أعمال البر (كالإحسان إلى الخلق بجميع صوره)، والدعاء :
ونستدل هنا على ذلك بقصة الثلاثة الذين انسدَّ عليهم الغار بصخرة سقطت من الجبل ، فقالوا : ( ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم ) فكلٌّ دعا بصالح عمله فانفرجت الصخرة وخرجوا جميعاً ، وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم .
وقد جاء في الحديث من صحيح الجامع الصغير : ( صدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر ، وفعل المعروف يقي مصارع السوء ) .
وجاء في الدعاء من صحيح الجامع الصغير : ( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ) .
فليثق بالله كل مؤمن ومؤمنة لهما عند الله رصيد من أعمال الخير ، فليثق كل منهما أن الله لن يخذل من يفعل الخير خالصاً لوجهه الكريم وأنه سيرعاه ويتولاه .
فكما قالت خديجة - رضي الله عنها - للرسول -صلى الله عليه وسلم - عندما عاد إليها من غار حراء وهو خائف بعد نزول جبريل - عليه السلام - مذكِّرة له بسجاياه الطيبة ، وأعماله الكريمة وأن مَن تكون هذه سجاياه وأعماله فلن يضيعه الله وسيرعاه ويتولاه بحفظه .
قالت له :" كلا ، أبشر ، فوالله لا يخزيك الله أبداً ، إنك تصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكَلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ".
الراوي:عائشةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6982
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
ومن أمثلة أثر الدعاء في رفع البلاء قبل وقوعه : قصة قوم يونس . قال - تعالى - : "فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمَانُهَا إلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا ومَتَّعْنَاهُمْ إلَى حِينٍ" [يونس : 98] .
وذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية :
أنه عندما عاين قوم يونس أسباب العذاب الذي أنذرهم به يونس خرجوا يجأرون إلى الله ويستغيثونه ، ويتضرعون إليه وأحضروا أطفالهم ودوابهم ومواشيهم وسألوا الله أن يرفع عنهم العذاب ؛ فرحمهم الله وكشف عنهم العذاب .
وتحدث ابن قيم الجوزية في كتابه (الجواب الكافي) عن الدعاء قائلاً :
( والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدافعه ويعالجه ، ويمنع نزوله ، ويرفعه أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن ، وله مع البلاء ثلاث مقامات :
أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .
الثاني : أن يكون أضعف من البلاء ، فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد ، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً .
الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منها صاحبه ) .
وقال أيضاً : ( ولما كان الصحابة - رضي الله عنهم - أعلم الأمة بالله ورسوله ، وأفقههم في دينهم ، كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه وآدابه من غيرهم ، وكان عمر - رضي الله عنه - يستنصر به على عدوه وكان يقول للصحابة : لستم تنصرون بكثرة ، وإنما تُنصرون من السماء ) .
(3) الإكثار من الاستغفار والذكر :
قال - سبحانه - :" ومَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " [الأنفال : 33] .
وقد كشف الله الغمة عن يونس - عليه السلام - وهو في بطن الحوت لكثرة تسبيحه واستغفاره ، قال - سبحانه - في سورة الصافات : " فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ وهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" [ الصافات :142-144] وكان من استغفاره - عليه السلام - وهو في بطن الحوت قوله : " لاَّ إلَهَ إلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " [الأنبياء : 87]
وقال- صلى الله عليه وسلم - عن هذا الدعاء : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له ".
الراوي:سعد بن أبي وقاص المحدث:الألباني - المصدر:الكلم الطيب- الصفحة أو الرقم:123
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وهكذا سيجد المؤمن والمؤمنة - بإذن الله - أثراً محسوساً في حياتهما بهذه الأسباب السالفة الذكر إن فعلاها وبالأخص في وقت الرخاء » تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة « وأن يُراعَى فيها إخلاص النية لله ؛ عندئذ تؤتي ثمارها بمشيئة الله وتكون كالرصيد المالي المدخر الذي تظهر منفعته وقت الحاجة إليه .
م.ن
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديقة التفاح الخضراء - ماليزيا
باقة خضراء من الصور لحديقة green apple في ماليزيا المدهشة والرائعة والمتميزة بخضارها وجمال ازهارها الملونة …
وقد سميت بحديقة التفاحة الخضراء نسبة لشدة جمال اللون الأخضر فيها …
اتمنى أن تنال اعجابكم ..
-------------------
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صورة الثيم
الوصف
Spiderman is here again with new movie The Amazing Spider Man which is set to launch in July 2012. This Amazing Spider Man Windows 7 Theme contains some of high quality wallpapers ****d on the this superhero movie.
This theme will enable you to customize your desktop with images from the SpiderMan movie. It contains 5 high resolution wallpapers ****d on the movie.
التوافق
Windows 7 / 7 x64
الوصف
Spiderman is here again with new movie The Amazing Spider Man which is set to launch in July 2012. This Amazing Spider Man Windows 7 Theme contains some of high quality wallpapers ****d on the this superhero movie.
This theme will enable you to customize your desktop with images from the SpiderMan movie. It contains 5 high resolution wallpapers ****d on the movie.
التوافق
Windows 7 / 7 x64
رابط سريع جداً
Size : 2.8 MB
سبحان الله وبحمده .... سبحان الله العظيم
في أمان الله
الطهي 30دقيقة تقريبا
لتحضيرها تحتاجين إلى
المكونات :
250جرام زبده طرية بحرارة الغرفة
100جرام سكر مبلور يعني سكر عادي
380جرام طحين ناعم ومنخول
فانيلا حسب الرغبة
رشة ملح
سمسم
مربى الفراولة
ميزان إلكتروني ضروري جدا
التحضير :
في عجان كهربائي أو خلاط كهربائي ضعي الزبدة مع السكر وأخفقهما جيدا حتى يصير الخليط متجانس وناعم على شكل كريما لأن هذه الخطوة مهمة جدا حتى يصير الخليط ناعم مثل الكريما
بعدها ضيفي الطحين بالتدريج مع الفانيلا ورشة الملح حتى تكملي كل الطحين وتتماسك العجينة
بعدها خليها ترتاح حوالي ربع ساعة
ثم شكلي كوريات صغيرة وزنها 26جرام لهذا المكيال الالكتروني مهم جدا
ولما تنهي كل العجينة بعدها مرريها في السمسم ثم ضعيها في قوالب السيليكون واضغطي براحة يدك حتى تأخذ الشكل المطلوب
ضعيها في فرن سبق تسخينه من قبل درجة حرارة 155 تقريبا
ملاحظة : ضعي قوالب السيليكون فوق صينية عند إدخالها الفرن ولك حرية اختيار أنواغ القوالب المهم يكون حجم الشكل صغير
لما تنضج اتركيها تبرد قليلا بعدها انزعيها من القالب وضعي في وسطها يعني المكان الفارغ مربى الفراولة
وقدميها مع القهوة أو الشاي
***
========================
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في [ مجموع فتواه ] :
[ وأما " الحزن " فلم يأمر الله به ولا رسوله
بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين
كقوله تعالى : { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين }
وقوله : { ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون }
وقوله : { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }
وقوله : { ولا يحزنك قولهم }
وقوله : { لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } وأمثال ذلك كثير .
وذلك لأنه لا يجلب منفعة ولا يدفع مضرة .. فلا فائدة فيه
وما لا فائدة فيه لا يأمر الله به
نعم لا يأثم صاحبه إذا لم يقترن بحزنه محرم .. كما يحزن على المصائب
كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
{ إن الله لا يؤاخذ على دمع العين ولا على حزن القلب
ولكن يؤاخذ على هذا أو يرحم وأشار بيده إلى لسانه }
مجموع فتاوى ابن تيمية - الحديث والفقه 18 ...
وقال صلى الله عليه وسلم :
{ تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب }
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2931
خلاصة حكم المحدث:صحيح
ومنه قوله تعالى :
{ وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم } .
وقد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويحمد عليه
فيكون محمودا من تلك الجهة لا من جهة الحزن
كالحزين على مصيبة في دينه وعلى مصائب المسلمين عموما
فهذا يثاب على ما في قلبه من حب الخير وبغض الشر وتوابع ذلك
ولكن الحزن على ذلك
إذا أفضى إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد وجلب منفعة ودفع مضرة نهي عنه
وإلا كان حسب صاحبه رفع الإثم عنه من جهة الحزن
وأما إن أفضى إلى ضعف القلب واشتغاله به عن فعل ما أمر الله ورسوله به
كان مذموما عليه من تلك الجهة .. وإن كان محمودا من جهة أخرى .]
انتهى كلامه رحمه الله ]]>
صور أطفال مشـــــاااآآغبيــن ... :busted_cop: :s77-Sm-001:
]]>